Статья КАЗАРЛА произвела настоящий фурор в интернете. Люди обсуждали и статью и фото, на котором изображены веселые казаки. Более тысячи просмотров и комментариев на ФЕЙСБУК. Напомним содержание этого материала.

КАЗАРЛА — общее самоназвание этнических казаков. Передается по крови. Этим отличается от понятия «казачество», открытое для представителей любых культур, независимо от происхождения. Казарла — носители казачьей культуры и казачьего языка (его вариантов, например балачки или гутора). В отличие от «казачества» казарлой нельзя стать на время, или вступить в казарлу. Этническим казаком можно только родиться от родителей — этнических казаков.

Вот некоторые комментарии, которые написали наши читатели.

‪Илья Березкин‪ Экий отчаянный бред…‬

‪Нравится · Ответить · Сообщение ·‬

‪2‪ · 26 сентября в 9:55‬
‪Управление‬
‪Показать еще 1 ответ‬

‪Казаки Марьино‪ Точно бред. Кто такой казак? У кого отец казак ( Народныя мудрость). Родовой‬

‪Нравится · Ответить · 26 сентября в 15:07 · Отредактирован‬
‪Управление‬

‪Илья Березкин‪ Казаки Марьино Какой казачий язык? Что вы несете?‬
Нравится
Еще реакции
· Ответить · Сообщение ·

2 · 26 сентября в 9:55
Управление

‪Денис Аниканов‪ Дистиллированный‬

‪Нравится‬
‪Еще реакции‬
‪· Ответить · Сообщение ·‬

‪1‪ · 26 сентября в 10:00‬
‪Управление‬

‪КлимТерехин Точно Не понятно что у этой крикливой дамы во рту, песок что ли? Она скорее всего под шафе ‬28 сентября 12 00

‪Нравится‬
‪Еще реакции‬
‪· Ответить · 26 сентября в 15:07 · ‬
‪Управление‬
‪Просмотреть другие ответы‬
‪Напишите ответ…‬

‪Фёдор Алексеевский‪ Казарла-сленговый термин среди жителей Сибири обозначающий «подгулявших»,пьяных казаков.»Казарла гулеванит»-казаки празднуют.На Дону так казаков не называли.Не было такого названия ни у кубанских,ни у терских казаков.‬

‪Нравится‬
‪Еще реакции‬
‪· Ответить · Сообщение ·‬

‪1‪ · 28 сентября в 19:14‬
‪Управление‬

‪Денис Аниканов‪ Нет никаких «этнических казаков»‬

‪Нравится‬
‪Еще реакции‬
‪· Ответить · Сообщение ·‬

‪3‪ · 25 сентября в 14:56‬
‪Управление‬

‪Igor Karpov‪ бредятина. казаки — сословие, отмененной в 1917 году. а то что на фото именно казарла — искренне верю‬

‪Нравится‬
‪Еще реакции‬
‪· Ответить · Сообщение ·‬

‪2‪ · 26 сентября в 20:53‬
‪Управление‬

‪Комендор Флотский БРЕД. У казаков разных регионов есть ОБЩИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНО-СОСЛОВНЫЕ особенности, которые и создали в общем общую ПРОФЕССИОНАЛЬНО-СОСЛОВНУЮ терминологию. Что касается ЭТНИЧНОСТИ, обосабливающейся языком на уровне БЫТА, то казаки РАЗНОЭТНИЧНЫ, ибо в…Еще‬

‪Нравится‬
‪Еще реакции‬
‪· Сообщение ·‬

‪2‪ · 25 сентября в 14:27 · Отредактирован‬
ЛЮДИ ПИСАЛИ И СПОРИЛИ. Что же такое этнические казаки?
Могут ли казаки быть народностью?
Как они относились к русским мужикам?
Что пишет например по этому поводу великий русский писатель Лев Толстой.

— «От станицы до станицы идет дорога, прорубленная в лесу на пушечный выстрел.
По дороге расположены кордоны, в которых стоят казаки; между кордонами, на вышках, находятся часовые. Только узкая, саженей в триста, полоса лесистой плодородной земли составляет владения казаков. На север от них начинаются песчаные буруны Ногайской, или Моздокской, степи, идущей далеко на север и сливающейся бог знает где с Трухменскими, Астраханскими и Киргиз-Кайсацкими степями. На юг за Тереком — Большая Чечня, Кочкалыковский хребет, Черные горы, еще какой-то хребет и, наконец, снежные горы, которые только видны, но в которых никто никогда еще не был. На этой-то плодородной, лесистой и богатой растительностью полосе живет с незапамятных времен воинственное, красивое и богатое староверческое русское население, называемое гребенскими казаками.
Очень, очень давно предки их, староверы, бежали из России и поселились за Тереком, между чеченцами на Гребне, первом хребте лесистых гор Большой
Чечни. Живя между чеченцами, казаки перероднились с ними и усвоили себе обычаи, образ жизни и нравы горцев; но удержали и там во всей прежней чистоте русский язык и старую веру. Предание, еще до сих пор свежее между казаками, говорит, что царь Иван Грозный приезжал на Терек, вызывал с Гребня к своему лицу стариков, дарил им землю но ею сторону реки, увещевал жить в дружбе и обещал не принуждать их ни к подданству, ни к перемене веры. Еще до сих пор казацкие роды считаются родством с чеченскими, и любовь к свободе, праздности, грабежу и войне составляет главные черты их характера. Влияние
России выражается только с невыгодной стороны: стеснением в выборах, снятием колоколов и войсками, которые стоят и проходят там. Казак, по влечению, менее ненавидит джигита-горца, который убил его брата, чем солдата, который стоит у него, чтобы защищать его станицу, но который закурил табаком его хату. Он уважает врага-горца, но презирает чужого для него и угнетателя солдата. Собственно, русский мужик для казака есть какое-то чуждое, дикое и презренное существо, которого образчик он видал в заходящих торгашах и переселенцах-малороссиянах, которых казаки презрительно называют шаповалами.
Щегольство в одежде состоит в подражании черкесу. Лучшее оружие добывается от горца, лучшие лошади покупаются и крадутся у них же. Молодец казак щеголяет знанием татарского языка и, разгулявшись, даже с своим братом говорит по-татарски. Несмотря на то, этот христианский народец, закинутый в уголок земли, окруженный полудикими магометанскими племенами и солдатами, считает себя на высокой степени развития и признает человеком только одного казака; на все же остальное смотрит с презрением. Казак большую часть времени проводит на кордонах, в походах, на охоте или рыбной ловле. Он почти никогда не работает дома. Пребывание его в станице есть исключение из правила — праздник, и тогда он гуляет. Вино у казаков у всех свое, и пьянство есть не столько общая всем склонность, сколько обряд, неисполнение которого сочлось бы за отступничество. На женщину казак смотрит как на орудие своего благосостояния; девке только позволяет гулять, бабу же заставляет с молодости и до глубокой старости работать для себя и смотрит на женщину с восточным требованием покорности и труда. Вследствие такого взгляда женщина, усиленно развиваясь и физически и нравственно, хотя и покоряясь наружно, получает, как вообще на Востоке, без сравнения большее, чем на Западе, влияние и вес в домашнем быту. Удаление ее от общественной жизни и привычка к мужской тяжелой работе дают ей тем больший вес и силу в домашнем быту. Казак, который при посторонних считает неприличным ласково или праздно говорить с своею бабой, невольно чувствует ее превосходство, оставаясь с ней с глазу на глаз. Весь дом, все имущество, все хозяйство приобретено ею и держится только ее трудами и заботами. Хотя он и твердо убежден, что труд постыден для казака и приличен только работнику-ногайцу и женщине, он смутно чувствует, что все, чем он пользуется и называет своим, есть произведение этого труда и что во власти женщины, матери или жены, которую он считает своею холопкой, лишить его всего, чем он пользуется.
Кроме того, постоянный мужской, тяжелый труд и заботы, переданные ей на руки, дали особенно самостоятельный, мужественный характер гребенской женщине и поразительно развили в ней физическую силу, здравый смысл, решительность и стойкость характера. Женщины большею частию и сильнее, и умнее, и развитее, и красивее казаков. Красота гребенской женщины особенно поразительна соединением самого чистого типа черкесского лица с широким и могучим сложением северной женщины. Казачки носят одежду черкесскую:
татарскую рубаху, бешмет и чувяки; но платки завязывают по-русски.
Щегольство, чистота и изящество в одежде и убранстве хат составляют привычку и необходимость их жизни. В отношениях к мужчинам женщины, и особенно девки, пользуются совершенною свободой. Станица Новомлинская считалась корнем гребенского казачества. В ней, более чем в других, сохранились нравы старых гребенцов, и женщины этой станицы исстари славились своею красотой по всему
Кавказу. Средства жизни казаков составляют виноградные и фруктовые сады, бахчи с арбузами и тыквами, рыбная ловля, охота, посевы кукурузы и проса и военная добыча.
Новомлинская станица стоит в трех верстах от Терека, отделяясь от него густым лесом. С одной стороны дороги, проходящей через станицу,- река; с другой — зеленеют виноградные, фруктовые сады и виднеются песчаные буруны
(наносные пески) Ногайской степи. Станица обнесена земляным валом и колючим терновником. Выезжают из станицы и въезжают в нее высокими на столбах воротами с небольшою, крытою камышом крышкой, около которых стоит на деревянном лафете пушка, уродливая, сто лет не стрелявшая, когда-то отбитая казаками. Казак в форме, в шашке и ружье, иногда стоит, иногда не стоит на часах у ворот, иногда делает, иногда не делает фрунт проходящему офицеру.
Под крышкой ворот на белой дощечке черною краской написано: домов 266, мужеского пола душ 897, женского пола 1012. Дома казаков все подняты на столбах от земли на аршин и более, опрятно покрыты камышом, с высокими князьками. Все ежели не новы, то прямы, чисты, с разнообразными высокими крылечками и не прилеплены друг к другу, а просторно и живописно расположены широкими улицами и переулками. Перед светлыми большими окнами многих домов, за огородками, поднимаются выше хат темно-зеленые раины, нежные светлолиственные акации с белыми душистыми цветами, и тут же нагло блестящие желтые подсолнухи и вьющиеся лозы травянок и винограда. На широкой площади виднеются три лавочки с красным товаром, семечком, стручками и пряниками; и за высокой оградой, из-за ряда старых раин, виднеется, длиннее и выше всех других, дом полкового командира со створчатыми окнами. Народа, особенно летом, всегда мало виднеется в будни по улицам станицы. Казаки на службе: на кордонах и в походе; старики на охоте, рыбной ловле или с бабами на работе в садах и огородах. Только совсем старые, малые и больные остаются дома».
Казаки не любят мужиков и не причисляют себя к ним. Во многих станицах строятся храмы исключительно казачьи, где могут молится только казаки. Казаки это народность, которая живет обособленно защищает границы и с измальства готовится к службе государевой».

Больше тысячи просмотров, отзывов и комментариев. Нам пришлось изрядно потрудиться над этой статьей и над фотографией, которая стала визитной карточкой страницы КАЗАКИ МАРЬИНО.
На фото, казаки и казачки веселятся и позируют на камеру. Скорее всего это гребенские казаки.
Несомненно затронут вопрос социального дискомфорта в нашем обществе. Эта статья вскрыла ряд недостатков в современной действительности. Нет общего единства понимания, а есть раскол.
Для более живописного раскрытия этой темы мы попросили дать психологические портреты позирующим казакам и казачкам, психолога физиономиста по составлению психопатической карты пациента, психолога Гайоне Терекян.
Она дала полное описание образов и психического состояния людей находящихся на этой фотографии. Вот некоторые описания.
(Полное описание фотопортрета см. На сайте hhh///kazaki-marino).
Мужчина в очках немножко сдержан, он непривычно смотрит за действием своих коллег и явно стыдится. Скорее всего работает с документами и не употребляет алкогольных напитков, а наоборот хороший семьянин и порядочный человек. В этой компании он находится сдержанно, не получая от общения ни какого удовольствия.
Мужчина слева уверен в себе. Он явно демонстрирует свою метлу, которая в два раза толще, чем метлы у его товарищей. Ему присущи лидерские формы и скорее всего он интроверт с правосторонней формой мышления. Он уверен в себе и самодостаточен.
Возбужденная женщина слева с восторгом держит длинный предмет. Я не уверена, что она под шафе, скорее всего ее эмоции вышли из под контроля и для такого поведения есть причина. К тому же открытый рот с присыпкой и слишком высокие каблуки говорят о том, что она пытается от нас скрыть какой то недостаток. Ей это общество нравится.
Как известно длинные предметы, согласно учению Зигмуда Фрейда притягивают внимание мужчин. Ну, я надеюсь вы меня понимаете…. (См. hhh///psihopadsmoki.ru)

Мужчина, старательно ухватившийся двумя руками за палку, что то хочет рассказать нам о своем либидо. Его занятие тоже говорит о многом.

Смешные приключения гастрольной жизни ансамбля «Казачий Дюк